1 ЯХУВЭХ велел Моисею
2 объявить Израильтянам: «Если зачнет женщина и родит мальчика, семь дней после
того будет она ритуально нечистой. Нечиста будет так же, как во время месячных.
3 На восьмой день нужно обрезать крайнюю плоть мальчика.
4 А роженица тридцать три дня должна провести дома — после её кровотечений
необходимо очищение. Нельзя ей в ту пору ни прикасаться к священному, ни
приходить к Святилищу, пока не закончатся дни её очищения.
5 Если же девочку родит женщина, две недели будет ритуально нечистой, как при её
месячных. А до полного очищения от кровотечений ей придётся быть дома шестьдесят
шесть дней.
6 Когда же истекут сроки очищения за сына или за дочь, должна принести родившая
ко входу в Шатер Откровения священнику годовалого ягненка для всесожжения и
молодого голубя либо горлицу для очистительной жертвы.
7 И тот принесёт перед ЯХУВЭХ всё это в жертву, чтобы у женщины было
восстановлено нарушенное из-за её нечистоты единение с ЭЛОХИМОМ, и объявит
чистой её после истечения крови. Таков закон о той, что родила ребенка: мальчика
или девочку.
8 А если она не может приобрести ягненка, пусть принесёт двух горлиц или двух
молодых голубей: одна птица для всесожжения, а другая для очистительной жертвы.
Священник восстановит нарушенное из-за её нечистоты единение с ЭЛОХИМОМ и
объявит её чистой после истечения крови».
*~Левит Глава 13 ~*
1 Затем вот что повелел ЯХУВЭХ Моисею и Аарону:
2 «Если обнаружится у кого опухоль на коже, либо сыпь, либо пятно, которое может
развиться в опасное кожное заболевание, следует того человека привести к
священнику — к Аарону или к одному из сыновей его.
3 Священник осмотрит это воспаленное место на коже человека, и если волосы на
нём побелели, а само оно оказалось углубленным в кожу, то это язва проказы.
Осмотрев такого больного, священник объявит его ритуально нечистым.
4 Если же пятно на коже у человека белое, но оно не глубже поверхности кожи и
волосы на нём не побелели, священник должен отделить его от других людей на семь
дней.
5 На седьмой день ещё раз осмотрит священник того человека, и если увидит, что
больное место не изменило вида своего и не распространилось по коже, то продлит
пребывание больного отдельно от прочих людей на другие семь дней.
6 Когда же при новом осмотре больного (опять на седьмой день) увидит священник,
что место то поблекло и не распространилось по коже, должен будет объявить он
того человека чистым, потому что тут просто неопасная сыпь. Больному следует
выстирать свои одежды, и станет он чистым.
7 Если же сыпь распространится по коже после того, как показывался больной
священнику, чтобы тот объявил его чистым, то придётся ему прийти к священнику
ещё раз.
8 И если увидит священник, что сыпь распространилась по коже, должен будет он
объявить больного нечистым, потому что это опасное заболевание.
9 Всякого, у кого появятся признаки серьезной кожной болезни, следует привести к
священнику.
10 Тот осмотрит человека, и, если обнаружит у него на коже белую опухоль с
побелевшими волосами на ней и открытой язвой на опухоли,
11 если увидит все эти приметы застарелой уже болезни, должен будет священник
объявить больного нечистым и отделить от всех как нечистого.
12 Если же болезнь распространится по всей коже кого-либо — с головы до пят, —
покроет всю кожу пораженного ею человека, всюду, где можно видеть священнику,
13 придется ему, убедившись, что кожа по всему телу находится в одном и том же
состоянии, объявить того человека чистым. Ведь тот весь стал белым — потому и
чист.
14 Человек станет нечистым, как только на теле его появятся открытые язвы.
15 Увидев их, священник должен объявить больного нечистым, ибо подобные язвы на
самом деле нечисты — тут опасная болезнь.
16 Но если начнут изменяться те язвы, побелеют, человеку следует вновь пойти к
священнику,
17 который осмотрит его и, если те воспаленные места побелели, должен будет
объявить этого больного чистым, ибо он действительно чист.
18 Следует показать священнику и всякого, у кого гнойный нарыв сначала появился
на коже, а потом зажил, однако же оставил после себя, на том же самом месте,
белую опухоль или красноватое пятно.
20 Священник осмотрит его и, если пятно то оказалось углубленным в коже и волосы
на нем побелели, должен будет объявить больного нечистым: на месте нарыва
появилось серьезное кожное заболевание.
21 Если же увидит священник, что волосы не побелели и само пятно поверхностное,
притом уже поблекло оно, то больного следует только отделить от остальных людей
на семь дней.
22 Однако же, если пятно распространилось по коже, должен священник объявить
человека нечистым — его заболевание опасное.
23 А если пятно осталось на прежнем месте, не пошло дальше, то это всего лишь
шрам после нарыва. Священнику надлежит тогда объявить больного чистым.
24 То же и с ожогами на коже человека, на теле его. Если на зажившем месте
появляется красноватое или белое пятно
25 и священник, разглядывая его, увидит, что волосы на нем побелели, а само
пятно оказалось ниже поверхности кожи, то это явная болезнь, на ожоге
зародившаяся. Священник должен объявить заболевшего нечистым, ибо тут точно
опасная болезнь.
26 Но если увидит священник при осмотре, что волосы на пятне не побелели, а само
оно поверхностное и притом поблекло, пусть изолирует больного на семь дней.
27 На седьмой же день должен священник вновь осмотреть того человека. И если
болезнь пошла дальше по коже, следует объявить его нечистым: это знак серьезного
заболевания.
28 А если пятно осталось на прежнем месте, не распространилось по коже, да еще и
поблекло, то это лишь припухлость от ожога. Священнику надлежит признать
человека чистым, потому что у того шрам после ожога.
29 Поражение кожи может появиться у мужчины или женщины на голове или на
подбородке.
30 Если, осматривая эту накожную язву, увидит священник, что она глубже
поверхности кожи и волос на ней истончился и пожелтел, должен объявить он
больного нечистым: тут явно парша, заразная болезнь, появившаяся на голове или
подбородке.
31 Если же найдет священник при осмотре, что язва эта накожная не глубже
поверхности кожи и нет на ней желтого волоса, должен будет он изолировать
больного, как обычно, на семь дней.
32 На седьмой же день священник осмотрит язву эту ещё раз. Если увидит он, что
парша не распространилась дальше, что нет на том месте пожелтевшего волоса и что
не оказалось оно углубленным в коже,
33 то больному следует побриться, оставляя лишь места, пораженные паршой; и
священник должен вновь подвергнуть того человека карантину на семь дней.
34 А на седьмой день священник осмотрит паршу и, если увидит он, что та не пошла
по коже и не стала глубже её поверхности, должен объявить больного чистым. Но
тому следует выстирать свои одежды, и станет он чистым.
35 Если же пошла всё-таки парша по коже после того, как чистым он уже был
объявлен,
36 священник должен вновь осмотреть его, и если парша распространилась, то и
волоса желтого искать священнику уже не нужно — больной нечист.
37 В случае, если парша остается такой, как была, но там стал расти темный
волос, это значит, что болезнь прошла. Человек снова чист. Священник и должен
объявить его чистым.
38 Если у мужчины или женщины появятся на коже пятна белого цвета,
39 священник должен осмотреть их, и если пятна те блеклые, это простая кожная
сыпь. Больной, стало быть, чист.
40 И если у мужчины выпали волосы на голове, то это всего лишь облысение, и
ритуально он не стал нечист.
41 Чист тот, у кого волосы выпали спереди, — это просто залысины.
42 Но вот если появилась на лысине — сзади ли, спереди — красноватая или белая
накожная язва, это значит, что лысина тронута опасной болезнью.
43 Священник тогда должен внимательно осмотреть больного, и если увидит на
лысине его — сзади ли, спереди — белую или светло-красную язвенную опухоль,
обычно появляющуюся при опасной кожной болезни, —
44 значит, этот человек заражен такой болезнью, он нечист. Священнику надлежит
объявить его таковым, потому что на голове у него явные признаки серьезной
болезни.
45 Человек с такой заразной болезнью должен носить разодранную одежду, и волосы
на его голове пусть будут распущены. Ему следует прикрыть тканью нижнюю часть
лица и кричать при этом: „Нечист! Нечист!“
46 Во все дни болезни он будет нечистым. Жить ему следует отдельно, и место его
пребывания должно быть вне стана.
47 Если хотя бы небольшое пятно плесени на одежде появится — шерстяной ли
одежде, льняной ли,
48 на нитях льняных или шерстяных, продольных нитях ткацкого станка, то есть на
основе, или на поперечных — на утке, на коже, на вещи из кожи, —
49 и если плесень эта на одежде, коже, основе или утке и вещи кожаной будет
зеленоватой либо красноватой, то это опасный грибок. Плесень нужно показать
священнику.
50 Тот осмотрит её и спрячет зараженную вещь на семь дней.
51 На седьмой день снова осмотрит священник плесень, и если распространилась она
по одежде, по основе или утку, по кожаной вещи какой-либо — значит, стойкий,
пагубный грибок это, и всё, на чем он появился, нечисто.
52 Сжечь следует священнику ту одежду, основу ли, уток (для шерстяных или
льняных тканей), вещь ли из кожи, раз поражена она такой плесенью, значит, это
пагубный грибок и должен быть уничтожен огнем.
53 Если же священник найдет, что плесень не распространилась — ни по одежде, ни
по основе, ни по утку, ни по вещи из кожи,
54 он распорядится, чтобы пораженную плесенью вещь выстирали, и снова спрячет её
на семь дней.
55 По прошествии их надлежит священнику ещё раз осмотреть выстиранную вещь, на
которой была плесень. Если обнаружит священник плесень в прежнем виде, то, хоть
бы и не распространилась она, всё же эта вещь нечиста; сожгите её, с какой бы
стороны ни было пораженное грибком пятно: с лицевой или с изнанки.
56 Но если священник увидит при осмотре, что плесень после стирки поблекла, он
должен отделить только зараженный кусок, оторвав или отрезав его от одежды ли,
кожи, от основы или утка.
57 Однако если плесень всё же снова появится на одежде, основе, утке либо на
кожаной вещи, это уже будет её новым проявлением, и тогда, что бы то ни была за
вещь с таким зараженным пятном, надо бросить её в огонь.
58 А вещь, на которой плесень после стирки исчезнет, следует выстирать ещё раз,
и она будет чистой.
59 Таковы предписания о порче плесенью шерстяной или льняной одежды, основы или
утка, вещей из кожи и о том, как объявлять их чистыми или нечистыми».